Παρασκευή 25 Μαΐου 2012
Questions Philosophiques et Psychologiques Il y a 8 minutes ☆☆ 1230 ★★★ ●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬۩▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬● Peut-on comprendre le sens de la vie sans comprendre le sens de la mort ?
Par exemple, le sens de manger est que si je ne mange pas je vais mourir; le sens donc de manger c'est que cela contribue à me faire vivre et le sens de ne pas manger contribue à me faire mourir. Je comprend le sens que cela à de manger car je comprend également le sens que cela a de ne pas manger. Si le fait de ne pas manger n'avait aucun sens pour moi, le sens de manger n'en n'aurait pas non plus. Nous voyons ici que le fait de savoir le sens contraire d'une chose permet alors d'en comprendre le "bon sens". Nous nous demandons la même chose pour ce qui est de la vie : le fait que j'en arrive pas à comprendre le sens ne serait-il pas dû au fait que je ne cherche pas à comprendre le sens de la mort ? Car si l'on ne peut comprendre une chose qu'en comprenant son contraire, ne devient-il pas alors impossible de comprendre la vie sans comprendre la mort ?
Dans la "Critique de la raison pure (A 575/B 603)" Kant dira : « personne ne peut penser une négation de façon déterminée sans disposer comme fondement de l'affirmation opposée. L' aveugle de naissance ne peut se forger la moindre représentation des ténèbres, parce qu'il n'en a aucune de la lumière; le sauvage ne peut se représenter le dénuement, parce qu'il ne connaît pas le bien être. L'ignorant n'a aucune notion de son ignorance, parce qu'il n'en a aucune de la science, etc. » Quand à Jung, dans "Les Racines de la conscience (Ed. BUCHET/CHASTEL, 1971)" écrira : « Il n'est pas de position sans négation correspondante (p.150)», ou encore : « Il n'y a pas de conscience sans distinction des contraires (p.132) ». C'est en cela que nous demandons s'il est possible d'avoir conscience du sens de la vie sans avoir conscience du sens de la mort, qui est son contraire. Faut-il donner un sens à sa mort pour que sa vie en prenne un ?
Sogyal Rinpoché écrit dans "Le livre tibétain de la vie et de la mort (Ed. La Table Ronde, 2003)" : « Malgré ses prouesses technologiques, la société moderne occidentale ne possède aucune compréhension de la mort (...) Je découvris que, de nos jours, on apprend aux gens à nier la mort et à croire qu'elle ne représente rien de plus qu'un anéantissement et une pure perte (p. 37) » Si la mort est un pure anéantissement et une pure perte, ne faut-il pas alors admettre que la vie est également un pure anéantissement et une pure perte ? Si la mort n'a aucun sens comment la vie peut-elle en avoir un ? Pour comprendre le sens de la vie faut-il nécessairement comprendre le sens de la mort ? Peut-on comprendre le sens de la vie sans comprendre le sens de la mort ?
Dans la "Critique de la raison pure (A 575/B 603)" Kant dira : « personne ne peut penser une négation de façon déterminée sans disposer comme fondement de l'affirmation opposée. L' aveugle de naissance ne peut se forger la moindre représentation des ténèbres, parce qu'il n'en a aucune de la lumière; le sauvage ne peut se représenter le dénuement, parce qu'il ne connaît pas le bien être. L'ignorant n'a aucune notion de son ignorance, parce qu'il n'en a aucune de la science, etc. » Quand à Jung, dans "Les Racines de la conscience (Ed. BUCHET/CHASTEL, 1971)" écrira : « Il n'est pas de position sans négation correspondante (p.150)», ou encore : « Il n'y a pas de conscience sans distinction des contraires (p.132) ». C'est en cela que nous demandons s'il est possible d'avoir conscience du sens de la vie sans avoir conscience du sens de la mort, qui est son contraire. Faut-il donner un sens à sa mort pour que sa vie en prenne un ?
Sogyal Rinpoché écrit dans "Le livre tibétain de la vie et de la mort (Ed. La Table Ronde, 2003)" : « Malgré ses prouesses technologiques, la société moderne occidentale ne possède aucune compréhension de la mort (...) Je découvris que, de nos jours, on apprend aux gens à nier la mort et à croire qu'elle ne représente rien de plus qu'un anéantissement et une pure perte (p. 37) » Si la mort est un pure anéantissement et une pure perte, ne faut-il pas alors admettre que la vie est également un pure anéantissement et une pure perte ? Si la mort n'a aucun sens comment la vie peut-elle en avoir un ? Pour comprendre le sens de la vie faut-il nécessairement comprendre le sens de la mort ? Peut-on comprendre le sens de la vie sans comprendre le sens de la mort ?
Ακυβέρνητος: Η Άνοδος και η Πτώση.
Ακυβέρνητος: Η Άνοδος και η Πτώση.: Ο Τσοχατζόπουλος μετά την απολογία του κρίθηκε προφυλακιστέος με τη σύμφωνη γνώμη ανακριτή και εισαγγελέα. Οι κατηγορίες που τον βα...
Ευρώ ψηφίζουν οι Έλληνες σύμφωνα με δημοσκόπηση
Ευρώ ψηφίζουν οι Έλληνες σύμφωνα με δημοσκόπηση: Η υποστήριξη για τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος ήταν μεγαλύτερη στη Γερμανία με επτά στους δέκα να τάσσονται υπέρ
To χαμομηλάκι: Μικρή οθόνη, μεγάλη ζημιά
To χαμομηλάκι: Μικρή οθόνη, μεγάλη ζημιά: Κλειστή πρέπει να είναι η τηλεόραση στο σπίτι όταν μέσα σε αυτό ζουν παιδιά. Τελεία και παύλα. Έρευνες που έχουν γίνει κατά καιρούς ανέφ...
Να προλάβουμε τον επόμενο Τσοχατζόπουλο 24/05/2012
Τη μέρα που έπιασαν τον Άκη Τσοχατζόπουλο και τον έσερναν από το ανακριτικό γραφείο στην Αστυνομική Διεύθυνση, μίλησα τυχαία με έναν παλιό «συντροφό» του. Ήταν σοκαρισμένος. Όχι ότι δεν ήταν υποψιασμένος με τόσα που άκουγε και διάβαζε. Όμως, η εικόνα του άλλοτε πανίσχυρου Νούμερο 2 της χώρας να τον τραβολογάνε από εδώ κι από εκεί, έστω χωρίς χειροπέδες, δεν μπορούσε να την αντέξει. Γι’ αυτό πήγε να το ρίξει στο χιούμορ.
«Όταν ένας υπάλληλος του ΙΚΑ αγοράζει βίλα στο Γραμματικό, δεν δικαιούται ο Ακης να μένει στην Διονυσίου Αρεοπαγίτου; Τον μ….», πρόσθεσε.
Δεν ξαναμίλησα μαζί του τώρα που αποκαλύπτονται τα ημερολόγια και οι λοιπές σημειώσεις του Άκη. Αλλά τι να προσθέσει πλέον; Ότι ο άνθρωπος που το 1996 κόντεψε να γίνει βασιλιάς, κατάντησε να γράφει σημειώματα ζητώντας λεφτά κι άλλα λεφτά από τους ομοτράπεζούς του, που κατάλαβαν ότι μπορούσαν να φάνε (κι άλλα) κι εκείνοι;
Η διαφθορά των πολιτικών είναι πανάρχαιο φαινόμενο. Στη σύγχρονη εποχή είχαμε πολλά κρούσματα. Από τα πιο «αθώα» ως τα πιο βαριά. Ο προέδρος της Γερμανίας, για παράδειγμα, υποχρεώθηκε να παραιτηθεί, επειδή βρέθηκε μπλεγμένος με ένα «δάνειο» φίλου του επιχειρηματία, για να πάρει ένα σπίτι. Στην Ελλάδα πριν από καμιά εικοσαριά χρόνια στήθηκε Ειδικό Δικαστήριο, αλλά τα περίφημα «πάμπερς» του Κοσκωτά αποδείχτηκαν άσφαιρα για τον Ανδρέα Παπανδρέου. Ο Μητσοτάκης έφτασε στην πόρτα του Ειδικού, αλλά η τραυματική εμπειρία του πρώτου απέτρεψε τη «ρεβάνς».
Η υπόθεση Τσοχατζόπουλου είναι μοναδική ως προς το εύρος της. Τέτοια προκλητικότητα δεν έχει προηγηθεί. Από τον γάμο στο παριζιάνικο Four Seasons ως το σπίτι κάτω από την Ακρόπολη και ως το πλήθος των ακινήτων που αγόραζε και παζάρευε. Κανονική κτηματομεσιτική εταιρεία, δηλαδή.
Δεν ξέρω με τους όρους ποιάς επιστήμης εξηγούνται όλα αυτά. Ισως με όρους ψυχιατρικής. Ισως αρκεί το περίφημο “σερσέ λα φαμ», μια που είναι επίκαιρα τα γαλλικά αυτές τις μέρες.
To πολιτικό συμπέρασμα είναι ένα. Η απόλυτη εξουσία διαφθείρει σε απόλυτο βαθμό, αν ο φορέας της πιστεύει ότι είναι απρόσβλητος. Και η πολιτική διαφθορά δεν αντιμετωπίζεται με ευκαιριακά μέτρα του τύπου «να πάει κάποιος φυλακή». Όπως δεν αντιμετωπίστηκε η εγκληματικότητα στις Πολιτείες των ΗΠΑ, στις οποίες ισχύει η θανατική ποινή.
Το πρόβλημα είναι πιο σύνθετο. Απαιτεί θεσμικά και πρακτικά εμπόδια σε κάθε φάση άσκησης της εξουσίας. Ώστε να ξέρουν όλοι, από τον απλό υπάλληλο του ΙΚΑ ως τον επόμενο Τσοχατζόπουλο, ότι το «έργο» τους δεν θα είναι εύκολο.
Πώς γίνεται αυτό; Δεν θα ανακαλύψουμε εμείς την Αμερική. Ας αντιγράψουμε ό,τι έχουν κάνει οι χώρες με τον χαμηλότερο δείκτη διαφθοράς. Με πρώτο στόχο να προλαβαίνουν της διαφθορά και όχι να την καταστέλλουν.
«Όταν ένας υπάλληλος του ΙΚΑ αγοράζει βίλα στο Γραμματικό, δεν δικαιούται ο Ακης να μένει στην Διονυσίου Αρεοπαγίτου; Τον μ….», πρόσθεσε.
Δεν ξαναμίλησα μαζί του τώρα που αποκαλύπτονται τα ημερολόγια και οι λοιπές σημειώσεις του Άκη. Αλλά τι να προσθέσει πλέον; Ότι ο άνθρωπος που το 1996 κόντεψε να γίνει βασιλιάς, κατάντησε να γράφει σημειώματα ζητώντας λεφτά κι άλλα λεφτά από τους ομοτράπεζούς του, που κατάλαβαν ότι μπορούσαν να φάνε (κι άλλα) κι εκείνοι;
Η διαφθορά των πολιτικών είναι πανάρχαιο φαινόμενο. Στη σύγχρονη εποχή είχαμε πολλά κρούσματα. Από τα πιο «αθώα» ως τα πιο βαριά. Ο προέδρος της Γερμανίας, για παράδειγμα, υποχρεώθηκε να παραιτηθεί, επειδή βρέθηκε μπλεγμένος με ένα «δάνειο» φίλου του επιχειρηματία, για να πάρει ένα σπίτι. Στην Ελλάδα πριν από καμιά εικοσαριά χρόνια στήθηκε Ειδικό Δικαστήριο, αλλά τα περίφημα «πάμπερς» του Κοσκωτά αποδείχτηκαν άσφαιρα για τον Ανδρέα Παπανδρέου. Ο Μητσοτάκης έφτασε στην πόρτα του Ειδικού, αλλά η τραυματική εμπειρία του πρώτου απέτρεψε τη «ρεβάνς».
Η υπόθεση Τσοχατζόπουλου είναι μοναδική ως προς το εύρος της. Τέτοια προκλητικότητα δεν έχει προηγηθεί. Από τον γάμο στο παριζιάνικο Four Seasons ως το σπίτι κάτω από την Ακρόπολη και ως το πλήθος των ακινήτων που αγόραζε και παζάρευε. Κανονική κτηματομεσιτική εταιρεία, δηλαδή.
Δεν ξέρω με τους όρους ποιάς επιστήμης εξηγούνται όλα αυτά. Ισως με όρους ψυχιατρικής. Ισως αρκεί το περίφημο “σερσέ λα φαμ», μια που είναι επίκαιρα τα γαλλικά αυτές τις μέρες.
To πολιτικό συμπέρασμα είναι ένα. Η απόλυτη εξουσία διαφθείρει σε απόλυτο βαθμό, αν ο φορέας της πιστεύει ότι είναι απρόσβλητος. Και η πολιτική διαφθορά δεν αντιμετωπίζεται με ευκαιριακά μέτρα του τύπου «να πάει κάποιος φυλακή». Όπως δεν αντιμετωπίστηκε η εγκληματικότητα στις Πολιτείες των ΗΠΑ, στις οποίες ισχύει η θανατική ποινή.
Το πρόβλημα είναι πιο σύνθετο. Απαιτεί θεσμικά και πρακτικά εμπόδια σε κάθε φάση άσκησης της εξουσίας. Ώστε να ξέρουν όλοι, από τον απλό υπάλληλο του ΙΚΑ ως τον επόμενο Τσοχατζόπουλο, ότι το «έργο» τους δεν θα είναι εύκολο.
Πώς γίνεται αυτό; Δεν θα ανακαλύψουμε εμείς την Αμερική. Ας αντιγράψουμε ό,τι έχουν κάνει οι χώρες με τον χαμηλότερο δείκτη διαφθοράς. Με πρώτο στόχο να προλαβαίνουν της διαφθορά και όχι να την καταστέλλουν.
Μπέτσκας Blog για την Καστοριά και οχι μόνο...: Απαγόρευσαν σε παιδιά να παίζουν στην πλατεία
Μπέτσκας Blog για την Καστοριά και οχι μόνο...: Απαγόρευσαν σε παιδιά να παίζουν στην πλατεία: Από κάποιους χαρακτηρίστηκε αψυχολόγητη, από κάποιους άλλους απαράδεκτη. Ο λόγος για την απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου στη... Σύρο να α...
To-GaMaTo: 7 Θαυματουργές τροφές που καίνε λίπος!
To-GaMaTo: 7 Θαυματουργές τροφές που καίνε λίπος!: Επτά θαυματουργές τροφές που υπόσχονται να σας βοηθήσουν να κάψετε λίπος γρήγορα και εύκολα... κάνοντας την άσκηση ακόμα πιο αποτελεσματι...
Μπέτσκας Blog για την Καστοριά και οχι μόνο...: Επίδομα 250€ για πλύσιμο χεριών!
Μπέτσκας Blog για την Καστοριά και οχι μόνο...: Επίδομα 250€ για πλύσιμο χεριών!: Το ταμείο είναι μείον, αλλά κάποια απίστευτα επιδόματα δίδονται αφειδώς... Η πρόκληση δεν έχει όρια, καθώς συντηρούνται ακόμη μερικά από τ...
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)